Tài tử điện ảnh Đơn Dương của chế độ Ngụy CSVN bị sách nhiễu đủ điều và bị lên án là phản quốc chỉ vì có vài lời nói và cử chỉ rất bình thường khi đóng phim chung với các tài tử Hoa Kỳ trong phim "We were soldiers", mặc dầu đã được phép nhà nước Ngụy CS chấp nhận công việc này !

Đóng phim chỉ là một việc giả tưởng để giải trí với vài lời nói và cử chỉ không thích hợp với chế độ CS thì bị lên án là phản quốc ! Như vậy, công việc tưởng niệm một ông tướng CS từng là kẻ thù của chế độ VNCH thì việc này phải gọi là gì đối với thành phần người Việt quốc gia ? 
 

Nếu những người chủ trương việc tưởng niệm Tr/Tướng CS Trần Độ không phải thành phần Quốc Gia, câu hỏi này không cần phải lưu tâm để trả lời. Nhưng nếu quí vị cho rằng mình là người Việt quốc gia tỵ nạn CS, vậy hành động tưởng niệm Trần Độ phải gọi là gì để tương xứng với việc nhà nước CS đã lên án việc đóng phim như nói trên của tài tử Đơn Dương là phản quốc ?!

Hãy nhìn lại lịch sử V.N để nhận định việc tưởng niệm này. Trong thời gian Bắc Thuộc lần thứ nhất, hai Bà Trưng đã khởi binh đánh đuổi bọn Tô Định chạy về Tàu để xây dựng một nền độc lập cho Đất Nước. Sau một thời gian ngắn, Trung Hoa đã sai tướng Mã Diện đem quân sang đánh tan nền độc lập này để đặt lại nền đô hộ Bắc Thuộc lần thứ hai ! Cũng giống như vậy, Tr/Tướng CS Trần Độ và các tướng lãnh khác của Bắc Việt đã đánh tan nền độc lập của chế độ VNCH. Như vậy đối với người Việt quốc gia tại Miền Nam, vai trò cưỡng chiếm của tướng Trần Độ cũng giống y như vai trò xâm chiếm của tướng Mã Diện ngày xưa đối với nền độc lập của Đất Nước. Và như vậy việc tưởng niệm "thân thế và sự nghiệp" của tướng CS Trần Độ ngày nay của nhóm chủ trương cũng giống như việc ca ngợi chiến thắng và vinh danh "thân thế và sự nghiệp" của tướng Mã Diện ngày xưa.

Nếu đã có việc ca ngợi vinh danh tướng Mã Diện vào thời ấy, chắc chắn sự việc này do người Trung Hoa chủ trương, chớ không phải do người VN! Nhưng ngày nay, việc tưởng niệm tướng CS Trần Độ lại do một nhóm người Việt quốc gia tỵ nạn CS được gọi là trí thức tại Canada đứng ra tổ chức ! Như vậy việc làm này phải gọi là gì ? Cho dù hiện nay không còn chế độ VNCH, nên chúng ta không cần gọi việc làm này là phản quốc. Nhưng lý tưởng quốc gia và danh nghĩa tỵ nạn vẫn còn, vậy nhóm chủ trương này nên gọi là phản động, đâm sau lưng danh nghĩa tỵ nạn và lý tưởng quốc gia !! Họ bỏ rơi danh nghĩa và lý tưởng để tìm kiếm đón chờ quyền lợi chính trị từ nhóm người được gọi là nhóm "dân chủ đối kháng" ở trong nước. Sự kiện này được gọi là Đầu Cơ Chính Trị!
 

Đầu cơ là một hành động Bất Chính! Đầu cơ thương mại thì bỏ hết luật lệ hiện hành để cất giấu, rồi tự nâng cao giá cả quá đáng các hàng hóa hầu mong thu tiền nhiều hơn ! Đầu cơ chính trị thì "hy sinh" lý tưởng quốc gia và đạo lý con người để đón bắt cơ hội cho quyền lợi và địa vị của cá nhân và phe nhóm của mình trong tương lai!

Bây giờ cũng giống như thời kỳ chế độ VNCH vào các năm gần kề 1975, đã có một ít người trí thức tại Sài Gòn khởi động phong trào chống chính phủ và kết hợp một số người gọi là thành phần Thứ Ba trung lập để đón chờ cơ hội tham gia một chính phủ nhiều thành phần. Thành phần Thứ Ba này bị dư luận quần chúng gọi là Ngụy Trí Thức---vì đã làm cái việc đầu cơ chính trị vào thời đó---nhưng rồi họ cũng phải đi "học tập cải tạo"" hoặc bôn tẩu ra hải ngọai, khi "người anh em phía bên kia" đã thừa thắng xông lên cưỡng chiếm Miền Nam !
 

Sự kiện tưởng niệm tướng CS Trần Độ rõ ràng là một việc làm Đầu Cơ Chính Trị !
Họ đề cao thân thế và sự nghiệp của Trần Độ ! Vậy thân thế của tướng Trần Độ như thế nào ? 

Như nhiều người bình thường khác, từ lúc hãy còn trẻ, Trần Dộ đã đi theo chủ nghĩa CS ngoại lai, một thứ chủ nghĩa đã bị vứt bỏ từ hơn thập niên qua, vì quá sai lầm từ căn bản !. Và đặc biệt chủ nghĩa này đã bị liệng bỏ đầu tiên ngay tai nơi phát sinh và do ông tổ sáng lập là Nga Sô!

Và sự nghiệp của Trần Độ là những gì ? Sự nghiệp ấy là ám hại tất cả Đảng phái quốc gia yêu nước từ năm 1945 cho đến năm 1954, sát hại thành phần địa chủ tại Miền Bắc suốt thời gian đảng CS cải cách ruộng đất sau khi đã chiếm được phân nửa đất nước, và giết hại hàng mấy trăm ngàn dân quân Miền Nam khi ông chỉ huy chiến dịch cưỡng chiếm VNCH.

Đó là thân thế và sự nghiệp của tướng Trần Độ mà mọi người Việt quốc gia đều biết như vậy. Nhưng một ít người Việt trí thức được gọi là tỵ nạn CS lại có thể ung dung tổ chức lễ tưởng niệm tướng CS Trần Độ với cái "thân thế và sự nghiệp" như nêu trên tại Canada vào đầu Tháng Chín vừa qua, nhưng mãi đến gần cuối Tháng Chín mới cho phổ Biến !
 

Một ít cá nhân đã gọi ông Trần Độ là một dũng tướng---như vậy chưa đủ---phải gọi thêm là danh tướng, nhưng dũng tướng và danh tướng này là một ông tướng của chế độ độc tài CSVN tham nhũng bán nước, tức là kẻ thù của VNCH ngày xưa và là kẻ thù của toàn thể dân tộc ngày nay ! Cho dù ông ta có dám lên tiếng đòi Đổi Mới trong vòng vài năm nay---nhưng ông ta đã nói rõ chỉ Đổi MớI để cứu Đảng hoặc là chết---việc gọi Trần Độ là dũng tướng là một hành động nịnh bợ trơ trẻn dưới mắt người Quốc Gia, và là kẻ "thấy người sang bắt quàng làm họ" dưới mắt người CS, nhằm rõ ràng thực hiện ý đồ Đầu Cơ Chính Trị !!

Trong tình huống phải xử thế như thế nào đối với việc mất nước, người xưa đã truyền dạy một câu rất chí lý như sau : " Nước mất mà không biết là Bất Tri, biết mà không lo là Bất Trung, lo mà không làm là Bất Dũng, làm mà không đúng là Bất Chính ". Hơn nhiều người khác, những người được gọi là trí thức cần phải thấu hiểu rõ ràng câu nói này mới đúng !
 

Những người có lòng với đất nước đều muốn làm thế nào để có thể giải cứu quốc gia dân tộc đã nát tan. Nhưng phải nhớ rõ " Làm mà không đúng là Bất Chính " ! Việc tưởng niệm Tr/Tướng CS Trần Độ là một việc làm không đúng tức là Bất Chính, bởi vì việc làm này chỉ để lấy lòng một ít người CS hoặc cựu CS cho mưu cầu quyền lợi cá nhân và phe nhóm của mình, nhưng đã làm mất lòng đại đa số thành phần đấu tranh chống chế độ độc tài CSVN tham nhũng bán nước. Hành động này cũng đã phản bội lại tất cả vong linh các chiến sĩ quốc gia đã hy sinh cho quê hương dân tộc ! Đây là một việc làm tham vàng bỏ nghĩa !

Hy sinh và bỏ rơi lý tưởng quốc gia và chính danh tỵ nạn CS để chụp bắt cơ hội hầu mong chiếm được quyền lợi cá nhân và phe nhóm của mình là làm Đầu Cơ Chính Trị mà thời nào cũng có một ít người nghĩ ra và thực hành ! Nhưng chúng ta thường nhận thấy những người chủ trương Đầu Cơ Chính Trị ở thời nào cũng đi đến thất bại vì ý đồ bất chính của mình !

Quyền lợi quốc gia và lý tưởng tự do dân chủ thật sự mới có chính nghĩa để đưa đến thành đạt trong công cuộc đấu tranh giải thể chế độ độc tài CSVN tham nhũng bán nước.
 

Nguyễn Chánh Tâm 
 
 

Ta`i tu+? ddie^.n a?nh DDo+n Du+o+ng cu?a che^' ddo^. Ngu.y CSVN bi. sa'ch nhie^~u ddu? ddie^`u va` bi. le^n a'n la` pha?n quo^'c chi? vi` co' va`i lo+`i no'i va` cu+? chi? ra^'t bi`nh thu+o+`ng khi ddo'ng phim chung vo+'i ca'c ta`i tu+? Hoa Ky` trong phim "We were soldiers", ma(.c da^`u dda~ ddu+o+.c phe'p nha` nu+o+'c Ngu.y CS cha^'p nha^.n co^ng vie^.c na`y !

DDo'ng phim chi? la` mo^.t vie^.c gia? tu+o+?ng dde^? gia?i tri' vo+'i va`i lo+`i no'i va` cu+? chi? kho^ng thi'ch ho+.p vo+'i che^' ddo^. CS thi` bi. le^n a'n la` pha?n quo^'c ! Nhu+ va^.y, co^ng vie^.c tu+o+?ng nie^.m mo^.t o^ng tu+o+'ng CS tu+`ng la` ke? thu` cu?a che^' ddo^. VNCH thi` vie^.c na`y pha?i go.i la` gi` ddo^'i vo+'i tha`nh pha^`n ngu+o+`i Vie^.t quo^'c gia ? 
 

Ne^'u nhu+~ng ngu+o+`i chu? tru+o+ng vie^.c tu+o+?ng nie^.m Tr/Tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. kho^ng pha?i tha`nh pha^`n Quo^'c Gia, ca^u ho?i na`y kho^ng ca^`n pha?i lu+u ta^m dde^? tra? lo+`i. Nhu+ng ne^'u qui' vi. cho ra(`ng mi`nh la` ngu+o+`i Vie^.t quo^'c gia ty. na.n CS, va^.y ha`nh ddo^.ng tu+o+?ng nie^.m Tra^`n DDo^. pha?i go.i la` gi` dde^? tu+o+ng xu+'ng vo+'i vie^.c nha` nu+o+'c CS dda~ le^n a'n vie^.c ddo'ng phim nhu+ no'i tre^n cu?a ta`i tu+? DDo+n Du+o+ng la` pha?n quo^'c ?!

Ha~y nhi`n la.i li.ch su+? V.N dde^? nha^.n ddi.nh vie^.c tu+o+?ng nie^.m na`y. Trong tho+`i gian Ba('c Thuo^.c la^`n thu+' nha^'t, hai Ba` Tru+ng dda~ kho+?i binh dda'nh dduo^?i bo.n To^ DDi.nh cha.y ve^` Ta`u dde^? xa^y du+.ng mo^.t ne^`n ddo^.c la^.p cho DDa^'t Nu+o+'c. Sau mo^.t tho+`i gian nga('n, Trung Hoa dda~ sai tu+o+'ng Ma~ Die^.n ddem qua^n sang dda'nh tan ne^`n ddo^.c la^.p na`y dde^? dda(.t la.i ne^`n ddo^ ho^. Ba('c Thuo^.c la^`n thu+' hai ! Cu~ng gio^'ng nhu+ va^.y, Tr/Tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. va` ca'c tu+o+'ng la~nh kha'c cu?a Ba('c Vie^.t dda~ dda'nh tan ne^`n ddo^.c la^.p cu?a che^' ddo^. VNCH. Nhu+ va^.y ddo^'i vo+'i ngu+o+`i Vie^.t quo^'c gia ta.i Mie^`n Nam, vai tro` cu+o+~ng chie^'m cu?a tu+o+'ng Tra^`n DDo^. cu~ng gio^'ng y nhu+ vai tro` xa^m chie^'m cu?a tu+o+'ng Ma~ Die^.n nga`y xu+a ddo^'i vo+'i ne^`n ddo^.c la^.p cu?a DDa^'t Nu+o+'c. Va` nhu+ va^.y vie^.c tu+o+?ng nie^.m "tha^n the^' va` su+. nghie^.p" cu?a tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. nga`y nay cu?a nho'm chu? tru+o+ng cu~ng gio^'ng nhu+ vie^.c ca ngo+.i chie^'n tha('ng va` vinh danh "tha^n the^' va` su+. nghie^.p" cu?a tu+o+'ng Ma~ Die^.n nga`y xu+a.

Ne^'u dda~ co' vie^.c ca ngo+.i vinh danh tu+o+'ng Ma~ Die^.n va`o tho+`i a^'y, cha('c cha('n su+. vie^.c na`y do ngu+o+`i Trung Hoa chu? tru+o+ng, cho+' kho^ng pha?i do ngu+o+`i VN! Nhu+ng nga`y nay, vie^.c tu+o+?ng nie^.m tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. la.i do mo^.t nho'm ngu+o+`i Vie^.t quo^'c gia ty. na.n CS ddu+o+.c go.i la` tri' thu+'c ta.i Canada ddu+'ng ra to^? chu+'c ! Nhu+ va^.y vie^.c la`m na`y pha?i go.i la` gi` ? Cho du` hie^.n nay kho^ng co`n che^' ddo^. VNCH, ne^n chu'ng ta kho^ng ca^`n go.i vie^.c la`m na`y la` pha? quo^'c. Nhu+ng ly' tu+o+?ng quo^'c gia va` danh nghi~a ty. na.n va^~n co`n, va^.y nho'm chu? tru+o+ng na`y ne^n go.i la` pha?n ddo^.ng, dda^m sau lu+ng danh nghi~a ty. na.n va` ly' tu+o+?ng quo^'c gia !! Ho. bo? ro+i danh nghi~a va` ly' tu+o+?ng dde^? ti`m kie^'m ddo'n cho+` quye^`n lo+.i chi'nh tri. tu+` nho'm ngu+o+`i ddu+o+.c go.i la` nho'm "da^n chu? ddo^'i kha'ng" o+? trong nu+o+'c. Su+. kie^.n na`y ddu+o+.c go.i la` DDa^`u Co+ Chi'nh Tri. !
 

DDa^`u co+ la` mo^.t ha`nh ddo^.ng Ba^'t Chi'nh ! DDa^`u co+ thu+o+ng ma.i thi` bo? he^'t lua^.t le^. hie^.n ha`nh dde^? ca^'t gia^'u, ro^`i tu+. na^ng cao gia' ca? qua' dda'ng ca'c ha`ng ho'a ha^`u mong thu tie^`n nhie^`u ho+n ! DDa^`u co+ chi'nh tri. thi` "hy sinh" ly' tu+o+?ng quo^'c gia va` dda.o ly' con ngu+o+`i dde^? ddo'n ba('t co+ ho^.i cho quye^`n lo+.i va` ddi.a vi. cu?a ca' nha^n va` phe nho'm cu?a mi`nh trong tu+o+ng lai !

Ba^y gio+` cu~ng gio^'ng nhu+ tho+`i ky` che^' ddo^. VNCH va`o ca'c na(m ga^`n ke^` 1975, dda~ co' mo^.t i't ngu+o+`i tri' thu+'c ta.i Sa`i Go`n kho+?i ddo^.ng phong tra`o cho^'ng chi'nh phu? va` ke^'t ho+.p mo^.t so^' ngu+o+`i go.i la` tha`nh pha^`n Thu+' Ba trung la^.p dde^? ddo'n cho+` co+ ho^.i tham gia mo^.t chi'nh phu? nhie^`u tha`nh pha^`n. Tha`nh pha^`n Thu+' Ba na`y bi. du+ lua^.n qua^`n chu'ng go.i la` Ngu.y Tri' Thu+'c---vi` dda~ la`m ca'i vie^.c dda^`u co+ chi'nh tri. va`o tho+`i ddo'---nhu+ng ro^`i ho. cu~ng pha?i ddi "ho.c ta^.p ca?i ta.o"" hoa(.c bo^n ta^?u ra ha?i ngo.ai, khi "ngu+o+`i anh em phi'a be^n kia" dda~ thu+`a tha('ng xo^ng le^n cu+o+~ng chie^'m Mie^`n Nam !
 

Su+. kie^.n tu+o+?ng nie^.m tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. ro~ ra`ng la` mo^.t vie^.c la`m DDa^`u Co+ Chi'nh Tri. ! Ho. dde^` cao tha^n the^' va` su+. nghie^.p cu?a Tra^`n DDo^. ! Va^.y tha^n the^' cu?a tu+o+'ng Tra^`n DDo^. nhu+ the^' na`o ? 

Nhu+ nhie^`u ngu+o+`i bi`nh thu+o+`ng kha'c, tu+` lu'c ha~y co`n tre?, Tra^`n Do^. dda~ ddi theo chu? nghi~a CS ngoa.i lai, mo^.t thu+' chu? nghi~a dda~ bi. vu+'t bo? tu+` ho+n tha^.p nie^n qua, vi` qua' sai la^`m tu+` ca(n ba?n !. Va` dda(.c bie^.t chu? nghi~a na`y dda~ bi. lie^.ng bo? dda^`u tie^n ngay tai no+i pha't sinh va` do o^ng to^? sa'ng la^.p la` Nga So^!

Va` su+. nghie^.p cu?a Tra^`n DDo^. la` nhu+~ng gi` ? Su+. nghie^.p a^'y la` a'm ha.i ta^'t ca? DDa?ng pha'i quo^'c gia ye^u nu+o+'c tu+` na(m 1945 cho dde^'n na(m 1954, sa't ha.i tha`nh pha^`n ddi.a chu? ta.i Mie^`n Ba('c suo^'t tho+`i gian dda?ng CS ca?i ca'ch ruo^.ng dda^'t sau khi dda~ chie^'m ddu+o+.c pha^n nu+?a dda^'t nu+o+'c, va` gie^'t ha.i ha`ng ma^'y tra(m nga`n da^n qua^n Mie^`n Nam khi o^ng chi? huy chie^'n di.ch cu+o+~ng chie^'m VNCH.

DDo' la` tha^n the^' va` su+. nghie^.p cu?a tu+o+'ng Tra^`n DDo^. ma` mo.i ngu+o+`i Vie^.t quo^'c gia dde^`u bie^'t nhu+ va^.y. Nhu+ng mo^.t i't ngu+o+`i Vie^.t tri' thu+'c ddu+o+.c go.i la` ty. na.n CS la.i co' the^? ung dung to^? chu+'c le^~ tu+o+?ng nie^.m tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. vo+'i ca'i "tha^n the^' va` su+. Nghie^.p" nhu+ ne^u tre^n ta.i Canada va`o dda^`u Tha'ng Chi'n vu+`a qua, nhu+ng ma~i dde^'n ga^`n cuo^'i Tha'ng Chi'n mo+'i cho pho^? Bie^'n !
 

Mo^.t i't ca' nha^n dda~ go.i o^ng Tra^`n DDo^. la` mo^.t du~ng tu+o+'ng---nhu+ va^.y chu+a ddu?---pha?i go.i the^m la` danh tu+o+'ng, nhu+ng du~ng tu+o+'ng va` danh tu+o+'ng na`y la` mo^.t o^ng tu++o+'ng cu?a che^' ddo^. ddo^.c ta`i CSVN tham nhu~ng ba'n nu+o+'c, tu+'c la` ke? thu` cu?a VNCH nga`y xu+a va` la` ke? thu` cu?a toa`n the^? da^n to^.c nga`y nay ! Cho du` o^ng ta co' da'm le^n tie^'ng ddo`i DDo^?i Mo+'i trong vo`ng va`i na(m nay---nhu+ng o^ng ta dda~ no'i ro~ chi? DDo^?i Mo+'I dde^? cu+'u DDa?ng hoa(.c la` che^'t---vie^.c go.i Tra^`n DDo^. la` du~ng tu+o+'ng la` mo^.t ha`nh ddo^.ng ni.nh bo+. tro+ tre?n du+o+'i ma('t ngu+o+`i Quo^'c Gia, va` la` ke? "tha^'y ngu+o+`i sang ba('t qua`ng la`m ho." du+o+'i ma('t ngu+o+`i CS, nha(`m ro~ ra`ng thu+.c hie^.n y' ddo^` DDa^`u Co+ Chi'nh Tri. !!

Trong ti`nh huo^'ng pha?i xu+? the^' nhu+ the^' na`o ddo^'i vo+'i vie^.c ma^'t nu+o+'c, ngu+o+`i xu+a dda~ truye^`n da.y mo^.t ca^u ra^'t chi' ly' nhu+ sau : " Nu+o+'c ma^'t ma` kho^ng bie^'t la` Ba^'t Tri, bie^'t ma` kho^ng lo la` Ba^'t Trung, lo ma` kho^ng la`m la` Ba^'t Du~ng, la`m ma` kho^ng ddu'ng la` Ba^'t Chi'nh "/. Ho+n nhie^`u ngu+o+`i kha'c, nhu+~ng ngu+o+`i ddu+o+.c go.i la` tri' thu+'c ca^`n pha?i tha^'u hie^?u ro~ ra`ng ca^u no'i na`y mo+'i ddu'ng !

Nhu+~ng ngu+o+`i co' lo`ng vo+'i dda^'t nu+o+'c dde^`u muo^'n la`m the^' na`o dde^? co' the^? gia?i cu+'u quo^'c gia da^n to^.c dda~ na't tan. Nhu+ng pha?i nho+' ro~ " La`m ma` kho^ng ddu'ng la` Ba^'t Chi'nh " ! Vie^.c tu+o+?ng nie^.m Tr/Tu+o+'ng CS Tra^`n DDo^. la` mo^.t vie^.c la`m kho^ng ddu'ng tu+'c la` Ba^'t Chi'nh, bo+?i vi` vie^.c la`m na`y chi? dde^? la^'y lo`ng mo^.t i't ngu+o+`i CS hoa(.c cu+.u CS cho mu+u ca^`u quye^`n lo+.i ca' nha^n va` phe nho'm cu?a mi`nh, nhu+ng dda~ la`m ma^'t lo`ng dda.i dda so^' tha`nh pha^`n dda^'u tranh cho^'ng che^' ddo^. ddo^.c ta`i CSVN tham nhu~ng ba'n nu+o+'c. Ha`nh ddo^.ng na`y cu~ng dda~ pha?n bo^.i la.i ta^'t ca? vong linh ca'c chie^'n si~ quo^'c gia dda~ hy sinh cho que^ hu+o+ng da^n to^.c ! DDa^y la` mo^.t vie^.c la`m tham va`ng bo? nghi~a ! 
 

Hy sinh va` bo? ro+i ly' tu+o+?ng quo^'c gia va` chi'nh danh ty. na.n CS dde^? chu.p ba('t co+ ho^.i ha^`u mong chie^'m ddu+o+.c quye^`n lo+.i ca' nha^n va` phe nho'm cu?a mi`nh la` mo^.t la`m DDa^`u Co+ Chi'nh Tri. ma` tho+`i na`o cu~ng co' mo^.t i't ngu+o+`i nghi~ ra va` thu+.c ha`nh ! Nhu+ng chu'ng ta thu+o+`ng nha^.n tha^'y nhu+~ng ngu+o+`i chu? tru+o+ng DDa^`u Co+ Chi'nh Tri. o+? tho+`i na`o cu~ng ddi dde^'n tha^'t ba.i vi` y' ddo^` ba^'t chi'nh cu?a mi`nh !

Quye^`n lo+.i quo^'c gia va` ly' tu+o+?ng tu+. do da^n chu? tha^.t su+. mo+'i co' chi'nh nghi~a dde^? ddu+a dde^'n tha`nh dda.t trong co^ng cuo^.c dda^'u tranh gia?i the^? che^' ddo^. ddo^.c ta`i CSVN tham nhu~ng ba'n nu+o+'c.
 

Nguye^~n Cha'nh Ta^m