http://groups.yahoo.com/group/ChinhLuan/message/38245
 

Đại Dương 
 
 
 

Trong Tiểu luận “Bên kia bóng tối, bên này là đêm”, Phạm Thanh Chương viết “Hải ngoại có đủ điều kiện thông tin để cân bằng quá khứ và hiện tại. Một nơi có dư ánh sáng để soi thấu những giai đoạn lịch sử cận đại tương tàn hai bên. Một nơi có đủ nhân cách trí tuệ khoa học để định giá lại những tuyên truyền sắc mùi cục bộ phe nhóm, nô lệ, ảnh hưởng ngoại bang!”. 

Phạm Thanh Chương muốn độc giả nhìn lịch sử cận đại như thế nào? 
 

Trong bài ”Tạ Ngọc Phách: Trần Độ - một nạn nhân, một công dân, một chiến sĩ dân chủ ”, Phạm Thanh Chương viết ”Tạ Ngọc Phách đã là nạn nhân của Hồ Chí Minh và sự bành trướng của Chủ Nghĩa Vô Sản”. 

Qua hành động cụ thể suốt cuộc đời và các bài viết được liệt kê như tài liệu đấu tranh cho dân chủ, Trần Độ lúc nào cũng trân trọng đối với Hồ Chí Minh và cổ vũ mọi người noi gương và hành động theo lời dạy của ”Bác”. Nạn nhân không thể nào tôn thờ thủ phạm như thần tượng. 

Trong Bút ký Tiểu luận tháng 11-01, Trần Độ viết ”Quốc hội lần ấy, có rất ít đảng viên Cộng sản là đại biểu và đều là những người hoạt động dưới sự dìu dắt lãnh đạo của Chủ tịch Hồ Chí Minh... đảng phải tự đổi mới mà đảng đứng ra làm thì... công lao đảng to lớn hơn; đảng hiện nay sẽ ...xứng đáng với Bác Hồ”. 

Trần Độ cũng không tiếc lời biện minh cho việc làm của Hồ Chí Minh trong bài viết nhằm phản đối cáo buộc của truyền thông quốc doanh ”Còn Bác Hồ có chọn XHCN không? Bác thỉnh thoảng có nói đến. Nhưng Bác nói CNXH ít thôi. Bác nói nhiều là nói nhiều 'Nhân dân có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành...'. hoặc 'cơm no, áo ấm, tự do, hạnh phúc'...tức là thực sự thực hiện dân chủ đúng như Hồ Chí Minh đã chọn lựa”. 

Tiếc thay, lịch sử lại không phụ họa theo luận điệu của cựu Trưởng ban Văn hóa Tư tưởng Trung ương, Trần Độ. 

Triết gia nổi tiếng ở Pháp, Jean-Francois Revel cho rằng: ”Hồ Chí Minh là một trong những người thực hiện cứng rắn nhất phương pháp mà chủ nghĩa cộng sản đã dùng trong suốt thế kỷ 20”. 

Ngày 07-09-1957, trong diễn văn tại trường đảng, Hồ phát biểu ”miền Bắc đã bước vào thời kỳ quá độ tiến lên chủ nghĩa xã hội”. Trích HCM Toàn tập. 

Đầu năm 1960 Hồ chỉ thị: “miền Bắc từ một nước nông nghiệp lạc hậu tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội không phải kinh qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa”. Trích HCM Toàn tập. 

Tại đại hội đảng Cộng sản năm 1960, Hồ quyết đoán ”chủ nghĩa xã hội cuối cùng nhất định sẽ toàn thắng khắp thế giới”. Trích Tuyển tập HCM. 

 
Suốt Bút ký Tiểu luận, chúng tôi không hề tìm thấy một lời nào chê trách Hồ Chí Minh như dẫn chứng của Phạm Thanh Chương ”Trần Độ tom góp sức lực để viết một tập hồi ký ghi lại những sự thật ông mắt thấy tai nghe, những đúng cùng sai của đảng, của Hồ Chí Minh mà ông biết, để cho hậu thế tỏ tường xét xử”. 

Trần Độ không thể là nạn nhân qua nhận xét của những cán bộ cao cấp cộng sản. 

Khi Trần Độ bị khai trừ, Lữ Phương gởi thư ngày 07-02-99 ”Anh không phải là một đảng viên tầm thường vì anh đã thuộc vào thế hệ những người cộng sản đã khuôn nắn nên bộ mặt của đất nước ngày nay”. 

Con người mácxít thuần thành Trần Độ đã được cựu uỷ viên trung ương Hoàng Hữu Nhân nhận xét ”Trần Độ là một đảng viên cộng sản gương mẫu...là tấm gương về các mặt: học tập nghiên cứu, hiểu biết rộng, nắm vững tinh thần của chủ nghĩa Mác-Lênin, liên hệ chặt lý luận với thực tiễn”. 

Để tôn vinh Trần Độ như chiến sĩ dân chủ, Phạm Thanh Chương viết ”Tạ Ngọc Phách đã can đảm và sáng suốt đi xa hơn Nguyễn Hộ và Bảy Trấn”. 

Sự thực không thể vo tròn, bóp méo. 

Nguyễn Hộ tự ý ly khai và tính lập chiến khu ở Phú Giáo Để chống Đảng. Còn Trần Độ bị khai trừ vẫn lưu luyến Đảng. 

Nguyễn Hộ, 53 tuổi Đảng, viết trong Quan Điểm và Cuộc Sống vào 20-05-1993 ”phải thú nhận rằng chúng tôi đã chọn sai lý tưởng: cộng sản chủ nghĩa. Bởi vì suốt hơn 60 năm trên con đường cách mạng cộng sản ấy, nhân dân Việt Nam đã chịu hy sinh quá lớn lao, nhưng cuối cùng chẳng được gì, đất nước vẫn nghèo nàn lạc hậu, nhân dân không có ấm no hạnh phúc, không có dân chủ tự do”. Và Nguyễn Hộ viết trong Chân Trời Mới, Dân chủ Tự do “Khi còn là đảng viên DCSVN - một thứ tù binh của đảng - tôi chỉ biết nói và suy nghĩ những gì mà cấp trên nói và suy nghĩ”. 
 

Trong khi đó, Trần Độ viết ”Tôi đã là đảng viên 58 năm, từ 1940 Đến 1998, tôi không ân hận gì về 58 năm đó”. 

Hà Sĩ Phu chia vui với Trần Độ ”Và ngay bây giờ bác cũng không chống đảng, trái lại chỉ muốn đảng tốt hơn, xứng đáng với thời đại hơn, xứng đáng với dân tộc hơn thôi ! Ra đảng rồi vẫn muốn đảng tốt hơn và tin rằng nhất định đảng sẽ phải tốt hơn”. 

Nguyễn Hộ đã nêu rõ ”Từ bỏ chủ nghĩa xã hội đã trở nên lỗi thời, không có sức sống vì nó đã cáo chung trên phạm vi thế giới”. Và đã đưa ra giải pháp Hòa Giải, Hòa hợp dân tộc. 
 

Ngược lại, Trần Độ viết ”Còn với chủ nghĩa xã hội, tôi không hề chống, tôi chỉ không tán thành cái thứ chủ nghĩa xã hội đã thất bại ở thế giới và đã gây nên nghèo đói ở Việt Nam. Tôi tán thành một thứ chủ nghĩa xã hội khác, gần giống như Đặng Tiểu Bình và tìm chưa ra”. 

Như thế, phải nói rằng tư duy và hành động đấu tranh cho dân chủ tại quốc nội đã thoái bộ nghiêm trọng kể từ Nguyễn Hộ năm 1993 tới Trần Độ năm 2002. 

Phạm Thanh Chương viết ”Những giá trị, cơ chế nhân bản tiến bộ này [tự do, bình đẳng, pháp trị] đất Nước Chúng Ta chưa bao giờ có! Nam hay Bắc, Cộng Sản hay Quốc Gia”. 
 

Những tài liệu chính thức đều xác định chủ trương xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa của đảng Cộng sản Việt Nam. 

Điều 4 Hiến pháp 1992 ” đảng cộng sản Việt Nam, đội ngũ tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa mác lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà Nước và Xã Hội”. 

Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh tại Hội nghị Lý luận Trung ương ”dân chủ là bản chất chế độ xã hội chủ nghĩa của ta, là bản chất Nhà nước ta. Đảng lãnh đạo để bảo đảm nhân dân làm chủ, vì Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: Nước ta là nước dân chủ, mọi quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân”. 

Dân chủ theo kiểu Hồ là dân chủ tập trung, một thứ ”bịp từ” của độc tài. Nguyễn Văn Trấn trong Viết cho Mẹ và Quốc hội đã ghi lại lời Hồ ”dân chủ như món đồ vật các cô chú có trong túi đưa cho Bác bỏ trong rương khóa lại. Đó là tập trung dân chủ”. 

Chủ tịch Nhà nước Trần Đức Lương viết trên Tạp chí Cộng sản tháng 2-02 ”Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa thống nhất trên cơ sở phân công và phối hợp trong việc thực hiện ba quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp dưới sự lãnh đạo của đảng Cộng sản Việt Nam”. 

Quả thực, đảng Cộng sản chưa bao giờ chủ trương xây dựng nền dân chủ tại Việt Nam. Chữ dân chủ họ sử dụng thường bị giấu chiếc đuôi xã hội chủ nghĩa khiến có kẻ nhầm lẫn. 

Ngược lại, Việt Nam Cộng Hòa từng xây dựng một chế độ dân chủ thực sự. Những người soạn thảo Hiến Pháp Đều là chuyên viên về công pháp quốc tế. Những viên chức điều hành các ngành Hành Pháp, Lập Pháp và Tư Pháp Đều có ý niệm rõ rệt về nền dân chủ tư sản. 
 

Tuy nhiên, nền dân chủ Đó chưa hoàn hảo vì 2 lý do chính. 
 

Một là, Việt Nam Cộng Hòa mới bước vào thời kỳ thực hiện dân chủ kể từ 1956 (?). Ý thức dân chủ của công dân, kinh nghiệm thực thi dân chủ của viên chức còn rất hạn chế. Do đó, sự lạm quyền của chính phủ, viên chức không thể tránh khỏi. 

Hai là, Việt Nam Cộng Hòa Đang ở trong tình trạng chiến tranh toàn diện. Vì thế, các quyền tự do, dân chủ có lúc bị giới hạn. 

Làm sao bà Ngô Bá Thành, Trịnh Công Sơn, Linh mục Chân Tín, Ni sư Huỳnh Liên, Hoạ sĩ Ớt... có thể ngang nhiên hoạt động chống chính quyền công khai trên nhiều mặt trận khác nhau nếu Việt Nam Cộng Hòa cũng cùng bản chất như Việt Nam Dân Chủ Cộng hòa? 

Hoa Kỳ là quốc gia tôn trọng đệ tứ quyền. Nhưng, báo chí bị giới hạn khi loan tin chiến sự trong chiến dịch Bảo táp Sa mạc. 

Tổng thống Chung Đô Hoan của Đại Hàn đã ra lệnh đàn áp quyết liệt cuộc biểu tình của sinh viên tại Đại học Quang Du năm 1974 làm 2,400 sinh viên bị thiệt mạng. Phong trào phản chiến bị dẹp tan, không có điều kiện manh nha thành Mặt trận Giải phóng. Đại Hàn đã thoát khỏi cuộc chiến huynh đệ tương tàn, thành rồng, thành hỗ, chẳng giống Việt Nam đã mất 4 triệu người vì chiến tranh, Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam xách bị gậy ăn xin khắp thế giới. 

Chung Đô Hoan đã xuống tóc đi tu để sám hối về tội sát sanh, ra tòa lãnh án nhưng dân chúng Đại Hàn vẫn tôn kính và nhớ ơn. Đôi lúc, nhà lãnh Đạo buộc phải hy sinh một thiểu số nhỏ nhoi để bảo vệ đất nước và dân tộc. 
 

Chúng ta tôn trọng đa nguyên nên bất luận ai cũng có thể bàn bạc đến các giải pháp liên quan tới vận mệnh của đất nước dân tộc dù là cộng sản hay không-cộng-sản. 

Tuy nhiên, ủng hộ con đường xây dựng xã hội chủ nghĩa, củng cố vai trò lãnh đạo của đảng Cộng sản là đi ngược lại nguyện vọng thiết tha của dân tộc từng thống khổ tận cùng vì Cộng sản. 

Lịch sử Được ghi lại qua lăng kính của từng cá nhân cần sự đối chiếu, so sánh với thực tiễn cuộc sống mới có tính chất trung thực và chính xác. 
 
 

ĐẠI - DƯƠNG
 
 

DDa.i Du+o+ng 
 
 

Trong Tie^?u lua^.n "Be^n kia bo'ng to^'i, be^n na`y la` dde^m", Pha.m Thanh Chu+o+ng vie^'t "Ha?i ngoa.i co' ddu? ddie^`u kie^.n tho^ng tin dde^? ca^n ba(`ng qua' khu+' va` hie^.n ta.i. Mo^.t no+i co' du+ a'nh sa'ng dde^? soi tha^'u nhu+~ng giai ddoa.n li.ch su+? ca^.n dda.i tu+o+ng ta`n hai be^n. Mo^.t no+i co' ddu? nha^n ca'ch tri' tue^. khoa ho.c dde^? ddi.nh gia' la.i nhu+~ng tuye^n truye^`n sa('c mu`i cu.c bo^. phe nho'm, no^ le^., a?nh hu+o+?ng ngoa.i bang!". 

Pha.m Thanh Chu+o+ng muo^'n ddo^.c gia? nhi`n li.ch su+? ca^.n dda.i nhu+ the^' na`o? 
 

Trong ba`i "Ta. Ngo.c Pha'ch: Tra^`n ddo^. - mo^.t na.n nha^n, mo^.t co^ng da^n, mo^.t chie^'n si~ da^n chu?", Pha.m Thanh Chu+o+ng vie^'t "Ta. Ngo.c Pha'ch dda~ la` na.n nha^n cu?a Ho^` Chi' Minh va` Su+. ba`nh tru+o+'ng cu?a Chu? Nghi~a Vo^ Sa?n". 

Qua ha`nh ddo^.ng cu. the^? suo^'t cuo^.c ddo+`i va` ca'c ba`i vie^'t ddu+o+.c lie^.t ke^ nhu+ ta`i lie^.u dda^'u tranh cho da^n chu?, Tra^`n ddo^. lu'c na`o cu~ng tra^n tro.ng ddo^'i vo+'i Ho^` Chi' Minh va` co^? vu~ mo.i ngu+o+`i noi gu+o+ng va` ha`nh ddo^.ng theo lo+`i da.y cu?a "Ba'c". Na.n nha^n kho^ng the^? na`o to^n tho+` thu? pha.m nhu+ tha^`n tu+o+.ng. 

Trong Bu't ky' Tie^?u lua^.n tha'ng 11-01, Tra^`n ddo^. vie^'t "Quo^'c ho^.i la^`n a^'y, co' ra^'t i't dda?ng vie^n Co^.ng sa?n la` dda.i bie^?u va` dde^`u la` nhu+~ng ngu+o+`i hoa.t ddo^.ng du+o+'i su+. di`u da('t la~nh dda.o cu?a Chu? ti.ch Ho^` Chi' Minh... dda?ng pha?i tu+. ddo^?i mo+'i ma` dda?ng ddu+'ng ra la`m thi`... co^ng lao dda?ng to lo+'n ho+n; dda?ng hie^.n nay se~ ... xu+'ng dda'ng vo+'i Ba'c Ho^`". 

Tra^`n ddo^. cu~ng kho^ng tie^'c lo+`i bie^.n minh cho vie^.c la`m cu?a Ho^` Chi' Minh trong ba`i vie^'t nha(`m pha?n ddo^'i ca'o buo^.c cu?a truye^`n tho^ng quo^'c doanh "Co`n Ba'c Ho^` co' cho.n XHCN kho^ng? Ba'c thi?nh thoa?ng co' no'i dde^'n. Nhu+ng Ba'c no'i CNXH i't tho^i. Ba'c no'i nhie^`u la` no'i nhie^`u 'Nha^n da^n co' co+m a(n a'o ma(.c, ai cu~ng ddu+o+.c ho.c ha`nh...'. hoa(.c 'co+m no, a'o a^'m, tu+. do, ha.nh phu'c'...tu+'c la` thu+.c su+. thu+.c hie^.n da^n chu? ddu'ng nhu+ Ho^` Chi' Minh dda~ cho.n lu+.a". 

Tie^'c thay, li.ch su+? la.i kho^ng phu. ho.a theo lua^.n ddie^.u cu?a cu+.u Tru+o+?ng ban Va(n ho'a Tu+ tu+o+?ng Trung u+o+ng, Tra^`n ddo^.. 

Trie^'t gia no^?i tie^'ng o+? Pha'p, Jean-Francois Revel cho ra(`ng: "Ho^` Chi' Minh la` mo^.t trong nhu+~ng ngu+o+`i thu+.c hie^.n cu+'ng ra('n nha^'t phu+o+ng pha'p ma` chu? nghi~a co^.ng sa?n dda~ du`ng trong suo^'t the^' ky? 20". 

Nga`y 07-09-1957, trong die^~n va(n ta.i tru+o+`ng dda?ng, Ho^` pha't bie^?u "mie^`n Ba('c dda~ bu+o+'c va`o tho+`i ky` qua' ddo^. tie^'n le^n chu? nghi~a xa~ ho^.i". Tri'ch HCM Toa`n ta^.p. 

dda^`u na(m 1960 Ho^` chi? thi.: "mie^`n Ba('c tu+` mo^.t nu+o+'c no^ng nghie^.p la.c ha^.u tie^'n tha(?ng le^n chu? nghi~a xa~ ho^.i kho^ng pha?i kinh qua giai ddoa.n pha't trie^?n tu+ ba?n chu? nghi~a". Tri'ch HCM Toa`n ta^.p. 

Ta.i dda.i ho^.i dda?ng Co^.ng sa?n na(m 1960, Ho^` quye^'t ddoa'n "chu? nghi~a xa~ ho^.i cuo^'i cu`ng nha^'t ddi.nh se~ toa`n tha('ng kha('p the^' gio+'i". Tri'ch Tuye^?n ta^.p HCM. 
 

Suo^'t Bu't ky' Tie^?u lua^.n, chu'ng to^i kho^ng he^` ti`m tha^'y mo^.t lo+`i na`o che^ tra'ch Ho^` Chi' Minh nhu+ da^~n chu+'ng cu?a Pha.m Thanh Chu+o+ng "Tra^`n ddo^. tom go'p su+'c lu+.c dde^? vie^'t mo^.t ta^.p ho^`i ky' ghi la.i nhu+~ng su+. tha^.t o^ng ma('t tha^'y tai nghe, nhu+~ng ddu'ng cu`ng sai cu?a dda?ng, cu?a Ho^` Chi' Minh ma` o^ng bie^'t, dde^? cho ha^.u the^' to? tu+o+`ng xe't xu+?". 

Tra^`n ddo^. kho^ng the^? la` na.n nha^n qua nha^.n xe't cu?a nhu+~ng ca'n bo^. cao ca^'p co^.ng sa?n.

Khi Tra^`n ddo^. bi. khai tru+`, Lu+~ Phu+o+ng go+?i thu+ nga`y 07-02-99 "Anh kho^ng pha?i la` mo^.t dda?ng vie^n ta^`m thu+o+`ng vi` anh dda~ thuo^.c va`o the^' he^. nhu+~ng ngu+o+`i co^.ng sa?n dda~ khuo^n na('n ne^n bo^. ma(.t cu?a dda^'t nu+o+'c nga`y nay". 

Con ngu+o+`i ma'cxi't thua^`n tha`nh Tra^`n ddo^. dda~ ddu+o+.c cu+.u uy? vie^n trung u+o+ng Hoa`ng Hu+~u Nha^n nha^.n xe't "Tra^`n ddo^. la` mo^.t dda?ng vie^n co^.ng sa?n gu+o+ng ma^~u...la` ta^'m gu+o+ng ve^` ca'c ma(.t: ho.c ta^.p nghie^n cu+'u, hie^?u bie^'t ro^.ng, na('m vu+~ng tinh tha^`n cu?a chu? nghi~a Ma'c-Le^nin, lie^n he^. cha(.t ly' lua^.n vo+'i thu+.c tie^~n". 

Dde^? to^n vinh Tra^`n ddo^. nhu+ chie^'n si~ da^n chu?, Pha.m Thanh Chu+o+ng vie^'t "Ta. Ngo.c Pha'ch dda~ can dda?m va` sa'ng suo^'t ddi xa ho+n Nguye^~n Ho^. va` Ba?y Tra^'n". 

Su+. thu+.c kho^ng the^? vo tro`n, bo'p me'o. 
 
 

Nguye^~n Ho^. tu+. y' ly khai va` ti'nh la^.p chie^'n khu o+? Phu' Gia'o dde^? cho^'ng dda?ng. Co`n Tra^`n ddo^. bi. khai tru+` va^~n lu+u luye^'n dda?ng. 

Nguye^~n Ho^., 53 tuo^?i dda?ng, vie^'t trong Quan ddie^?m va` Cuo^.c So^'ng va`o 20-05-1993 "pha?i thu' nha^.n ra(`ng chu'ng to^i dda~ cho.n sai ly' tu+o+?ng: co^.ng sa?n chu? nghi~a. Bo+?i vi` suo^'t ho+n 60 na(m tre^n con ddu+o+`ng ca'ch ma.ng co^.ng sa?n a^'y, nha^n da^n Vie^.t Nam dda~ chi.u hy sinh qua' lo+'n lao, nhu+ng cuo^'i cu`ng cha(?ng ddu+o+.c gi`, dda^'t nu+o+'c va^~n nghe`o na`n la.c ha^.u, nha^n da^n kho^ng co' a^'m no ha.nh phu'c, kho^ng co' da^n chu? tu+. doE^?. Va` Nguye^~n Ho^. vie^'t trong Cha^n Tro+`i Mo+'i, Da^n chu? Tu+. do E^`Khi co`n la` dda?ng vie^n DCSVN - mo^.t thu+' tu` binh cu?a dda?ng - to^i chi? bie^'t no'i va` suy nghi~ nhu+~ng gi` ma` ca^'p tre^n no'i va` suy nghi~". 

Trong khi ddo', Tra^`n ddo^. vie^'t "To^i dda~ la` dda?ng vie^n 58 na(m, tu+` 1940 dde^'n 1998, to^i kho^ng a^n ha^.n gi` ve^` 58 na(m ddo'". 

Ha` Si~ Phu chia vui vo+'i Tra^`n ddo^. "Va` ngay ba^y gio+` ba'c cu~ng kho^ng cho^'ng dda?ng, tra'i la.i chi? muo^'n dda?ng to^'t ho+n, xu+'ng dda'ng vo+'i tho+`i dda.i ho+n, xu+'ng dda'ng vo+'i da^n to^.c ho+n tho^i ! Ra dda?ng ro^`i va^~n muo^'n dda?ng to^'t ho+n va` tin ra(`ng nha^'t ddi.nh dda?ng se~ pha?i to^'t ho+n". 
 

Nguye^~n Ho^. dda~ ne^u ro~ "Tu+` bo? chu? nghi~a xa~ ho^.i dda~ tro+? ne^n lo^~I tho+`i, kho^ng co' su+'c so^'ng vi` no' dda~ ca'o chung tre^n pha.m vi the^' gio+'i". Va` dda~ ddu+a ra gia?i pha'p Ho`a Gia?i, Ho`a ho+.p da^n to^.c. 

Ngu+o+.c la.i, Tra^`n ddo^. vie^'t "Co`n vo+'i chu? nghi~a xa~ ho^.i, to^i kho^ng he^` cho^'ng, to^i chi? kho^ng ta'n tha`nh ca'i thu+' chu? nghi~a xa~ ho^.i dda~ tha^'t ba.i o+? the^' gio+'i va` dda~ ga^y ne^n nghe`o ddo'i o+? Vie^.t Nam. To^i ta'n tha`nh mo^.t thu+' chu? nghi~a xa~ ho^.i kha'c, ga^`n gio^'ng nhu+ dda(.ng Tie^?u Bi`nh va` ti`m chu+a ra". 
 

Nhu+ the^', pha?i no'i ra(`ng tu+ duy va` ha`nh ddo^.ng dda^'u tranh cho da^n chu? ta.i quo^'c no^.i dda~ thoa'i bo^. nghie^m tro.ng ke^? tu+` Nguye^~n Ho^. na(m 1993 to+'i Tra^`n ddo^. na(m 2002. 

Pha.m Thanh Chu+o+ng vie^'t "Nhu+~ng gia' tri., co+ che^' nha^n ba?n tie^'n bo^. na`y [tu+. do, bi`nh dda(?ng, pha'p tri.] dda^'t Nu+o+'c Chu'ng Ta chu+a bao gio+` co'! Nam hay Ba('c, Co^.ng Sa?n hay Quo^'c Gia". 
 

Nhu+~ng ta`i lie^.u chi'nh thu+'c dde^`u xa'c ddi.nh chu? tru+o+ng xa^y du+.ng ne^`n da^n chu? xa~ ho^.i chu? nghi~a cu?a dda?ng Co^.ng sa?n Vie^.t Nam. 

Ddie^`u 4 Hie^'n pha'p 1992 "dda?ng co^.ng sa?n Vie^.t Nam, ddo^.i ngu~ tie^n phong cu?a giai ca^'p co^ng nha^n Vie^.t Nam, dda.i bie^?u trung tha`nh quye^`n lo+.i cu?a giai ca^'p co^ng nha^n, nha^n da^n lao ddo^.ng va` cu?a ca? da^n to^.c, theo chu? nghi~a ma'c le^ nin va` tu+ tu+o+?ng Ho^` Chi' Minh, la` lu+.c lu+o+.ng la~nh dda.o Nha` Nu+o+'c va` Xa~ Ho^.i". 

To^?ng Bi' thu+ No^ng ddu+'c Ma.nh ta.i Ho^.i nghi. Ly' lua^.n Trung u+o+ng "da^n chu? la` ba?n cha^'t che^' ddo^. xa~ ho^.i chu? nghi~a cu?a ta, la` ba?n cha^'t Nha` nu+o+'c ta. dda?ng la~nh dda.o dde^? ba?o dda?m nha^n da^n la`m chu?, vi` Chu? ti.ch Ho^` 
Chi' Minh dda~ chi? ro~: Nu+o+'c ta la` nu+o+'c da^n chu?, mo.i quye^`n ha`nh va` lu+.c lu+o+.ng dde^`u o+? no+i da^n". 

Da^n chu? theo kie^?u Ho^` la` da^n chu? ta^.p trung, mo^.t thu+' "bi.p tu+`" cu?a ddo^.c ta`i. Nguye^~n Va(n Tra^'n trong Vie^'t cho Me. va` Quo^'c ho^.i dda~ ghi la.i lo+`i Ho^` "da^n chu? nhu+ mo'n ddo^` va^.t ca'c co^ chu' co' trong tu'i ddu+a cho Ba'c bo? Trong ru+o+ng kho'a la.i. ddo' la` ta^.p trung da^n chu? ". 

Chu? ti.ch Nha` nu+o+'c Tra^`n ddu+'c Lu+o+ng vie^'t tre^n Ta.p chi' Co^.ng sa?n tha'ng 2-02 "Nha` nu+o+'c pha'p quye^`n xa~ ho^.i chu? nghi~a tho^'ng nha^'t tre^n co+ so+? pha^n co^ng va` pho^'i ho+.p trong vie^.c thu+.c hie^.n ba quye^`n: la^.p pha'p, ha`nh pha'p, tu+ pha'p du+o+'i su+. la~nh dda.o cu?a dda?ng Co^.ng sa?n Vie^.t Nam". 

Qua? thu+.c, dda?ng Co^.ng sa?n chu+a bao gio+` chu? tru+o+ng xa^y du+.ng ne^`n da^n chu? ta.i Vie^.t Nam. Chu+~ da^n chu? ho. su+? du.ng thu+o+`ng bi. gia^'u chie^'c dduo^i xa~ ho^.i chu? nghi~a khie^'n co' ke? nha^`m la^~n. 

Ngu+o+.c la.i, Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a tu+`ng xa^y du+.ng mo^.t che^' ddo^. da^n chu? thu+.c su+.. Nhu+~ng ngu+o+`i soa.n tha?o Hie^'n Pha'p dde^`u la` chuye^n vie^n ve^` co^ng pha'p quo^'c te^'. Nhu+~ng vie^n chu+'c ddie^`u ha`nh ca'c nga`nh Ha`nh Pha'p, La^.p Pha'p va` Tu+ Pha'p dde^`u co' y' nie^.m ro~ re^.t ve^` ne^`n da^n chu? tu+ sa?n. 

Tuy nhie^n, ne^`n da^n chu? ddo' chu+a hoa`n ha?o vi` 2 ly' do chi'nh. 
 

Mo^.t la`, Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a mo+'i bu+o+'c va`o tho+`i ky` thu+.c hie^.n da^n chu? ke^? tu+` 1956 (?). Y' thu+'c da^n chu? cu?a co^ng da^n, kinh nghie^.m thu+.c thi da^n chu? cu?a vie^n chu+'c co`n ra^'t ha.n che^'. Do ddo', su+. la.m quye^`n cu?a chi'nh phu?, vie^n chu+'c kho^ng the^? tra'nh kho?i. 

Hai la`, Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a ddang o+? trong ti`nh tra.ng chie^'n tranh toa`n die^.n. Vi` the^', ca'c quye^`n tu+. do, da^n chu? co' lu'c bi. gio+'i ha.n. 

La`m sao ba` Ngo^ Ba' Tha`nh, Tri.nh Co^ng So+n, Linh mu.c Cha^n Ti'n, Ni su+ Huy`nh Lie^n, Hoa. si~ O+'t... co' the^? ngang nhie^n hoa.t ddo^.ng cho^'ng chi'nh quye^`n co^ng khai tre^n nhie^`u ma(.t tra^.n kha'c nhau ne^'u Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a cu~ng cu`ng ba?n cha^'t nhu+ Vie^.t Nam Da^n chu? Co^.ng ho`a? 

Hoa Ky` la` quo^'c gia to^n tro.ng dde^. tu+' quye^`n. Nhu+ng, ba'o chi' bi. gio+'i ha.n khi loan tin chie^'n su+. trong chie^'n di.ch Ba?o ta'p Sa ma.c. 

To^?ng tho^'ng Chung ddo^ Hoan cu?a dda.i Ha`n dda~ ra le^.nh dda`n a'p quye^'t lie^.t cuo^.c bie^?u ti`nh cu?a sinh vie^n ta.i dda.i ho.c Quang Du na(m 1974 la`m 2,400 sinh vie^n bi. thie^.t ma.ng. Phong tra`o pha?n chie^'n bi. de.p tan, kho^ng co' ddie^`u kie^.n manh nha tha`nh Ma(.t tra^.n Gia?i pho'ng. dda.i Ha`n dda~ thoa't kho?i cuo^.c chie^'n huynh dde^. tu+o+ng ta`n, tha`nh ro^`ng, tha`nh ho^~, cha(?ng gio^'ng Vie^.t Nam dda~ ma^'t 4 trie^.u ngu+o+`i vi` chie^'n tranh, Nha` nu+o+'c Co^.ng ho`a xa~ ho^.i chu? nghi~a Vie^.t Nam xa'ch bi. ga^.y a(n xin kha('p the^' gio+'i. 

Chung ddo^ Hoan dda~ xuo^'ng to'c ddi tu dde^? sa'm ho^'i ve^` to^.i sa't sanh, ra to`a la~nh a'n nhu+ng da^n chu'ng dda.i Ha`n va^~n to^n ki'nh va` nho+' o+n. ddo^i lu'c, nha` la~nh dda.o buo^.c pha?i hy sinh mo^.t thie^?u so^' nho? nhoi dde^? ba?o ve^. dda^'t nu+o+'c va` da^n to^.c. 
 

Chu'ng ta to^n tro.ng dda nguye^n ne^n ba^'t lua^.n ai cu~ng co' the^? ba`n ba.c dde^'n ca'c gia?i pha'p lie^n quan to+'i va^.n me^.nh cu?a dda^'t nu+o+'c da^n to^.c du` la` co^.ng sa?n hay kho^ng-co^.ng-sa?n. 

Tuy nhie^n, u?ng ho^. con ddu+o+`ng xa^y du+.ng xa~ ho^.i chu? nghi~a, cu?ng co^' vai tro` la~nh dda.o cu?a dda?ng Co^.ng sa?n la` ddi ngu+o+.c la.i nguye^.n vo.ng thie^'t tha cu?a da^n to^.c tu+`ng tho^'ng kho^? ta^.n cu`ng vi` Co^.ng sa?n. 

Li.ch su+? ddu+o+.c ghi la.i qua la(ng ki'nh cu?a tu+`ng ca' nha^n ca^`n su+. ddo^'i chie^'u, so sa'nh vo+'i thu+.c tie^~n cuo^.c so^'ng mo+'i co' ti'nh cha^'t trung thu+.c va` chi'nh xa'c. 
 

DDA.I-DU+O+NG
 
 
 
 

DDA.I-DU+O+NG