http://groups.yahoo.com/group/ChinhLuan/message/36132
 

C Nguyen. 
 

Đến nay, mồ chôn cựu Tướng Cộng Sản Việt Nam Trần Độ chắc đã lấm tấm cỏ xanh. Những tội ác của Trần Độ trong suốt cuộc đời, chỉ trừ vài năm sau cùng, đã vùi chôn theo dăm ba thước đất sâu. Người ta bảo chết là hết. Chết là trả xong nợ oan khiên do chính mình vậy. Có thật thế không hay có những cái chết mà hồn không được yên nghĩ, nếu có chút niềm tin tôn giáo, vì bao oan khiên đã tạo ra lúc sinh thời. Nhưng đây không là vấn đề người viết muốn đề cập đến.

Khi tin Trần Độ vừa qua đời, lập tức trên dư luận người Việt hải ngoại chia làm hai khuynh hướng rõ rệt: một bên hô hào kể công kể thành tích "bỏ Đãng" đòi dân chủ tự do cho Việt Nam trong vài năm cuối đời của Trần Độ, và ngược lại bên kia cho rằng tội ác của Trần Độ trong suốt 58 tuổi Đãng, từ khi mới gia nhập cho đến lúc được thăng hàm Trung tướng, chắc chắn tay Trần Độ nhuốm máu biết bao dân lành vô tội để Trần Độ leo đến chức Trung tướng của bạo quyền Cộng Sản.
 

Thế nhưng điều trớ trêu là sau khi Trần Độ chết, những người trong hàng ngũ Quốc gia lần nữa quay sang cấu xé nhau. Kẻ đòi truy điệu Trần Độ, kẻ đọc điếu văn bi ai tưởng chừng như lúc sinh thời Trần Độ cống hiến đời mình cho dân tộc Việt Nam, ngang hàng với anh hùng dân tộc của lịch sử. Có người còn khóc Trần Độ bằng lời lẽ như "lão Tướng Trần Độ trở về với hồn thiêng sông núi... (và đó là động lực để người viết viết "Trần Độ qua đời: Khóc hay tiếc?" bài trước ).

Giờ đây, đã xong một kiếp người. Ở hải ngoại này, đã muộn để "khóc" thêm cho Trần Độ lần nữa, hay có lấy lại nước mắt đã rơi thì cũng đã xong. Thử nhìn lại tại sao những kẻ bênh vực Trần Độ đã qúa đà mắng nhiếc những ai xem Trần Độ là tên tội đồ dân tộc, bằng ngôn từ nặng nề như "ngu xuẩn, qúa khích"... và cho rằng thiên hạ không mở mắt để nhìn "gương Trần Độ" anh dũng đứng lên "chống Đãng" từ trong lòng... Việt Cộng!

Như đã lập luận trong bài viết trước, sự "chống Đãng" của Trần Độ thực chất chỉ là liều thuốc đắng Trần Độ kê toa cho con bệnh CS phải uống, phải thay đổi để phù hợp với trào lưu tiến hóa của xã hội và để sống còn... và cuối cùng tiến lên xây dựng " thiên đường xã hội chủ nghĩa" nào đó. Và NẾU bọn CS nghe lời Trần Độ uống thuốc đắng cho bầu cử tự do, cởi mở chính trị... thì liệu vài kẻ ở hải ngoại lớn tiếng đòi Cộng Sản phải thay đổi bấy nay, có còn đòi hỏi CS điều gì nữa không ? Vì CS đã "làm theo yêu sách" của Trần Độ rồi đó. Có bầu cử tự do, có tự do báo chí... có nhiều thứ "tự do" lắm... Nhưng tuyệt đối không có thứ "yêu sách" nào đòi quét sạch chủ nghĩa Cộng Sản, mà bọn Cộng Sản kiên quyết bảo vệ bằng bất cứ gía nào, ngay chính bằng tương lai dân tộc Việt Nam cũng đánh đổi cho bạo quyền tồn tại. Ngay chính Trần Độ đến chết cũng hãnh diện và kiên quyết bảo vệ chủ nghĩa CS ấy. Có bao giờ người ta nghe Trần Độ đòi xóa bỏ CS, người ta chỉ nghe Trần Độ đòi thay đổi CS, đòi CS phải ban cho người dân "dân chủ tự do" và nhiều nữa. Nhưng tất cả vẫn trong vòng cương tỏa của CS. 
 

Thế thì Trần Độ cố công bảo vệ chế độ hay tiêu diệt chế độ? Đây là cái nguy hiểm của tên Cộng Sản trung kiên Trần Độ, mà suốt đời hắn luôn hãnh diện 58 tuổi Đãng, 58 năm máu dân Việt thành sông xương người Việt thành núi dưới bàn tay Trần Độ!

Thế tại sao chúng ta, trong giai đoạn nào đó, ủng hộ việc Trần Độ chống Đãng, trả thẻ Đãng để đòi "dân chủ tự do". Như đã trình bày trong bài viết trước, việc Trần Độ "chống Đãng" phần nào phù hợp với nguyện vọng của người Việt tỵ nạn hải ngoại, phần nào "gần gũi" với chúng ta trên bước đường chống Cộng, vì "kẻ thù của kẻ thù là "bạn" ta, cho dù đây chỉ là những bước đồng hành ngắn ngũi. Vì mục đích sau cùng của Trần Độ là thay đổi để sống còn, thay đổi để cũng cố quyền lực, thay đổi để... tiến lên xã hội chủ nghĩa! Còn mục tiêu của người Việt chống Cộng là xóa sạch chủ nghĩa CS trên quê hương Việt Nam. Cho nên, trên đường dài Trần Độ không bao giờ là bạn là "đồng chí " với người Quốc gia! Trần Độ mãi mãi là người Cộng Sản, người Cộng Sản thật sự trung kiên theo tư tưởng Hồ Chí Minh!
 

Chủ nghĩa Cộng Sản của Trần Độ còn đó, dù là thứ Cộng Sản "lạc đường" dưới mắt Trần Độ. Trần Độ chưa đền tội! Hàng nghìn hàng trăm nghìn oan hồn ở Huế hay khắp quê hương Việt Nam còn tức tưởi chưa siêu thoát. Tội ác Trần Độ hay tập đoàn Hồ Chí Minh còn đó!

Thế thì Trần Độ chết: khóc hay tiếc!

Hỏi tức trả lời.
 
 

C Nguyen.

9/2002.
 
 

C Nguyen. 
 

DDe^'n nay, mo^` cho^n cu+.u Tu+o+'ng Co^.ng Sa?n Vie^.t Nam Tra^`n DDo^. cha('c dda~ la^'m ta^'m co? xanh. Nhu+~ng to^.i a'c cu?a Tra^`n DDo^. trong suo^'t cuo^.c ddo+`i, chi? tru+` va`i na(m sau cu`ng, dda~ vu`i cho^n theo da(m ba thu+o+'c dda^'t sa^u. Ngu+o+`i ta ba?o che^'t la` he^'t. Che^'t la` tra? xong no+. oan khie^n do chi'nh mi`nh vay. Co' tha^.t the^' kho^ng hay co' nhu+~ng ca'i che^'t ma` ho^`n kho^ng ddu+o+.c ye^n nghi~, ne^'u co' chu't nie^`m tin to^n gia'o, vi` bao oan khie^n dda~ ta.o ra lu'c sinh tho+`i. Nhu+ng dda^y kho^ng la` va^'n dde^` ngu+o+`i vie^'t muo^'n dde^` ca^.p dde^'n.

Khi tin Tra^`n DDo^. vu+`a qua ddo+`i, la^.p tu+'c tre^n du+ lua^.n ngu+o+`i Vie^.t ha?i ngoa.i chia la`m hai khuynh hu+o+'ng ro~ re^.t: mo^.t be^n ho^ ha`o ke^? co^ng ke^? tha`nh ti'ch "bo? DDa~ng" ddo`i da^n chu? tu+. do cho Vie^.t Nam trong va`i na(m cuo^'i ddo+`i cu?a Tra^`n DDo^., va` ngu+o+.c la.i be^n kia cho ra(`ng to^.i a'c cu?a Tra^`n DDo^. trong suo^'t 58 tuo^?i DDa~ng, tu+` khi mo+'i gia nha^.p cho dde^'n lu'c ddu+o+.c tha(ng ha`m Trung tu+o+'ng, cha('c cha('n tay Tra^`n DDo^. nhuo^'m ma'u bie^'t bao da^n la`nh vo^ to^.i dde^? Tra^`n DDo^. leo dde^'n chu+'c Trung tu+o+'ng cu?a ba.o quye^`n Co^.ng Sa?n.

The^' nhu+ng ddie^`u tro+' tre^u la` sau khi Tra^`n DDo^. che^'t, nhu+~ng ngu+o+`i trong ha`ng ngu~ Quo^'c gia la^`n nu+~a quay sang ca^'u xe' nhau. Ke? ddo`i truy ddie^.u Tra^`n DDo^., ke? ddo.c ddie^'u va(n bi ai tu+o+?ng chu+`ng nhu+ lu'c sinh tho+`i Tra^`n DDo^. co^'ng hie^'n ddo+`i mi`nh cho da^n to^.c Vie^.t Nam, ngang ha`ng vo+'i anh hu`ng da^n to^.c cu?a li.ch su+?. Co' ngu+o+`i co`n kho'c Tra^`n DDo^. ba(`ng lo+`i le~ nhu+ "la~o Tu+o+'ng Tra^`n DDo^. tro+? ve^` vo+'i ho^`n thie^ng so^ng nu'i... (va` ddo' la` ddo^.ng lu+.c dde^? ngu+o+`i vie^'t vie^'t "Tra^`n DDo^. qua ddo+`i: Kho'c hay tie^'c ?" ba`i tru+o+'c ).

Gio+` dda^y, dda~ xong mo^.t kie^'p ngu+o+`i. O+? ha?i ngoa.i na`y, dda~ muo^.n dde^? "kho'c" the^m cho Tra^`n DDo^. la^`n nu+~a, hay co' la^'y la.i nu+o+'c ma('t dda~ ro+i thi` cu~ng dda~ xong. Thu+? nhi`n la.i ta.i sao nhu+~ng ke? be^nh vu+.c Tra^`n DDo^. dda~ qu'a dda` ma('ng nhie^'c nhu+~ng ai xem Tra^`n DDo^. la` te^n to^.i ddo^` da^n to^.c, ba(`ng ngo^n tu+` na(.ng ne^` nhu+ "ngu xua^?n, qu'a khi'ch"... va` cho ra(`ng thie^n ha. kho^ng mo+? ma('t dde^? nhi`n "gu+o+ng Tra^`n DDo^." anh du~ng ddu+'ng le^n "cho^'ng DDa~ng" tu+` trong lo`ng... Vie^.t Co^.ng!

Nhu+ dda~ la^.p lua^.n trong ba`i vie^'t tru+o+'c, su+. "cho^'ng DDa~ng" cu?a Tra^`n DDo^. thu+.c cha^'t chi? la` lie^`u thuo^'c dda('ng Tra^`n DDo^. ke^ toa cho con be^.nh CS pha?i uo^'ng, pha?i thay ddo^?i dde^? phu` ho+.p vo+'i tra`o lu+u tie^'n ho'a cu?a xa~ ho^.i va` dde^? so^'ng co`n... va` cuo^'i cu`ng tie^'n le^n xa^y du+.ng " thie^n ddu+o+`ng xa~ ho^.i chu? nghi~a" na`o ddo'. Va` NE^'U bo.n CS nghe lo+`i Tra^`n DDo^. uo^'ng thuo^'c dda('ng cho ba^`u cu+? tu+. do, co+?i mo+? chi'nh tri.... thi` lie^.u va`i ke? o+? ha?i ngoa.i lo+'n tie^'ng ddo`i Co^.ng Sa?n pha?i thay ddo^?i ba^'y nay, co' co`n ddo`i ho?i CS ddie^`u gi` nu+~a kho^ng ? Vi` CS dda~ "la`m theo ye^u sa'ch" cu?a Tra^`n DDo^. ro^`i ddo'. Co' ba^`u cu+? tu+. do, co' tu+. do ba'o chi'... co' nhie^`u thu+' "tu+. do" la('m... Nhu+ng tuye^.t ddo^'i kho^ng co' thu+' "ye^u sa'ch" na`o ddo`i que't sa.ch chu? nghi~a Co^.ng Sa?n, ma` bo.n Co^.ng Sa?n kie^n quye^'t ba?o ve^. ba(`ng ba^'t cu+' gi'a na`o, ngay chi'nh ba(`ng tu+o+ng lai da^n to^.c Vie^.t Nam cu~ng dda'nh ddo^?i cho ba.o quye^`n to^`n ta.i. Ngay chi'nh Tra^`n DDo^. dde^'n che^'t cu~ng ha~nh die^.n va` kie^n quye^'t ba?o ve^. chu? nghi~a CS a^'y. Co' bao gio+` ngu+o+`i ta nghe Tra^`n DDo^. ddo`i xo'a bo? CS, ngu+o+`i ta chi? nghe Tra^`n DDo^. ddo`i thay ddo^?i CS, ddo`i CS pha?i ban cho ngu+o+`i da^n "da^n chu? tu+. do" va` nhie^`u nu+~a. Nhu+ng ta^'t ca? va^~n trong vo`ng cu+o+ng to?a cu?a CS. 

The^' thi` Tra^`n DDo^. co^' co^ng ba?o ve^. che^' ddo^. hay tie^u die^.t che^' ddo^. ? DDa^y la` ca'i nguy hie^?m cu?a te^n Co^.ng Sa?n trung kie^n Tra^`n DDo^., ma` suo^'t ddo+`i ha('n luo^n ha~nh die^.n 58 tuo^?i DDa~ng, 58 na(m ma'u da^n Vie^.t tha`nh so^ng xu+o+ng ngu+o+`i Vie^.t tha`nh nu'i du+o+'i ba`n tay Tra^`n DDo^.!

The^' ta.i sao chu'ng ta, trong giai ddoa.n na`o ddo', u?ng ho^. vie^.c Tra^`n DDo^. cho^'ng DDa~ng, tra? the? DDa~ng dde^? ddo`i "da^n chu? tu+. do". Nhu+ dda~ tri`nh ba`y trong ba`i vie^'t tru+o+'c, vie^.c Tra^`n DDo^. "cho^'ng DDa~ng" pha^`n na`o phu` ho+.p vo+'i nguye^.n vo.ng cu?a ngu+o+`i Vie^.t ty. na.n ha?i ngoa.i, pha^`n na`o "ga^`n gu~i" vo+'i chu'ng ta tre^n bu+o+'c ddu+o+`ng cho^'ng Co^.ng, vi` "ke? thu` cu?a ke? thu` la` "ba.n" ta, cho du` dda^y chi? la` nhu+~ng bu+o+'c ddo^`ng ha`nh nga('n ngu~i. Vi` mu.c ddi'ch sau cu`ng cu?a Tra^`n DDo^. la` thay ddo^?i dde^? so^'ng co`n, thay ddo^?i dde^? cu~ng co^' quye^`n lu+.c, thay ddo^?i dde^?... tie^'n le^n xa~ ho^.i chu? nghi~a! Co`n mu.c tie^u cu?a ngu+o+`i Vie^.t cho^'ng Co^.ng la` xo'a sa.ch chu? nghi~a CS tre^n que^ hu+o+ng Vie^.t Nam. Cho ne^n, tre^n ddu+o+`ng da`i Tra^`n DDo^. kho^ng bao gio+` la` ba.n la` "ddo^`ng chi' " vo+'i ngu+o+`i Quo^'c gia! Tra^`n DDo^. ma~i ma~i la` ngu+o+`i Co^.ng Sa?n, ngu+o+`i Co^.ng Sa?n tha^.t su+. trung kie^n theo tu+ tu+o+?ng Ho^` Chi' Minh!

Chu? nghi~a Co^.ng Sa?n cu?a Tra^`n DDo^. co`n ddo', du` la` thu+' Co^.ng Sa?n "la.c ddu+o+`ng" du+o+'i ma('t Tra^`n DDo^. Tra^`n DDo^. chu+a dde^`n to^.i! Ha`ng nghi`n ha`ng tra(m nghi`n oan ho^`n o+? Hue^' hay kha('p que^ hu+o+ng Vie^.t Nam co`n tu+'c tu+o+?i chu+a sie^u thoa't. To^.i a'c Tra^`n DDo^. hay ta^.p ddoa`n Ho^` Chi' Minh co`n ddo'!

The^' thi` Tra^`n DDo^. che^'t: kho'c hay tie^'c!

Ho?i tu+'c tra? lo+`i.
 

C Nguyen.

9/2002.